விகாரைக்கு மட்டும் யானைகளிடம் இருந்து பாதுகாப்பு; கிராமத்திற்கு இல்லையா?
தனுஷ்க சில்வா
உலகில் வனவிலங்கு வளங்களைப் பாதுகாப்பதில் முன்னணியில் உள்ள நாடுகளில் இலங்கையும் ஒன்று. வனவிலங்கு வளங்களைப் பற்றிய உரையாடல்களில் வரும் தலைப்புகளில் யானைகள் ஒரு தனித்துவமான தலைப்பு. பிராந்திய காட்டு யானைகளின் (Elephant Maximus) சனத்தொகையில் 10% இலங்கையில் பாதுகாக்கப்படுவதால் காட்டு யானையின் உயிர்வாழ்வதில் எமது நாடு சிறப்பான பங்களிப்பை ஆற்றுவதைக் குறிப்பிடலாம்.
ஆனால் காட்டு யானைகளின் அடர்த்திக்கும் மனித சனத்தொகைக்கும் இடையிலான சமநிலை படிப்படியாக உடைந்து வருவதாலும் மேலும் பல கூடுதல் காரணிகளாலும் இந்த நாட்டில் யானை – மனித மோதல் உருவாகியுள்ளது. கடந்த ஐந்து வருடங்களில் இலங்கையின் 107 பிராந்திய செயலகப் பிரிவுகளில் யானை-மனித மோதல் அதிகரித்து வருவதாக வனவிலங்கு பாதுகாப்பு திணைக்கள அறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன. அதன்படி, நாடு 170-190 யானைகளையும் 75-85 மனித உயிர்களையும் முன்கூட்டியே இழக்கிறது.
வரலாற்று காரணிகள்
யானை – மனித மோதலுக்கான காரணங்களை ஆராய்வதில் முன்வைக்கப்படும் வலுவான கருத்து என்னவென்றால், யானைகளின் இயற்கை வாழ்விடங்கள் அழிக்கப்படுவதாலும், அதற்கு விகிதாசாரத்தில் மனித சனத்தொகை பெருக்கத்தாலும் மனித சனத்தொகை பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கருத்தை ஒரு வாதமாக எடுத்துக் கொண்டால், மொத்தப் பரப்பளவில் இயற்கை காடுகளாகவும், மக்கள் தொகை குறைவாகவும் இருந்த கடந்த காலங்களில் யானை-மனித மோதல் இருந்திருக்க முடியாது. ஆனால் இலங்கைக்கு வந்த வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள் இலங்கையின் வரலாற்றுத் தகவல்களில் யானை-மனித மோதலின் வரலாற்று நிலைமையை அளவுகோலாக அளவிட உதவும் பல உண்மைகளை எழுதுவதில் அதிக ஆர்வம் காட்டியுள்ளனர்.
சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் (1656 இல்) புரட்டஸ்தாந்து மத போதகர் பிலிப்ஸ் போல்டியஸ் அப்போது நாட்டில் யானைகளின் எண்ணிக்கை கொழும்பு-காலி வீதியின் இருபுறங்களிலும் பரவியிருந்ததை உறுதிப்படுத்தினார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் காட்டு யானைகள் பல மனித உயிர்களை அழித்து பெரும் இழப்பை ஏற்படுத்துகின்றன என்று பால்டியஸின் விளக்கம் கூறுகிறது. இலங்கையில் காட்டு யானைகள் பற்றிய ஆய்வாளரான எமர்சன் டெனன்ட் எழுதிய “The wild Elephant & The Methods of Capturing & Taming it in Ceylon” என்ற நூலில், யானைகள் வணிகத் தோட்டத் தொழிலுக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்த தடையாக இருப்பதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காட்டு யானைகளை கொல்ல அனுமதிக்கப்பட்டது மட்டுமின்றி போனஸும் கொடுக்கப்பட்டது. அந்த அனுமதியுடன் 1851-56 காலப்பகுதியில் காலி தொடக்கம் ஹம்பாந்தோட்டை வரையிலான பகுதியில் 2000 யானைகள் கொல்லப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும், கடந்த கால இலங்கைச் சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் இயற்கை வளங்களைப் பற்றிய மிகத் துல்லியமான விளக்கக் கணக்காகக் கருதக்கூடிய ரொபர்ட் நாக்ஸின் “An Historical Relations of the Island Ceylon in the East Indies” (1681) கதையில் கிராம மக்களுக்கும் காட்டு யானைகளுக்கும் இடையே அடிக்கடி மோதல் ஏற்படுவதாக கூறப்படுகின்றது.
யானை-மனித மோதலை பாதித்ததற்கு காடுகளின் அடர்த்திக்கும் மனித மக்கள் தொகைக்கும் இடையிலான சமநிலை மட்டுமே காரணம் அல்ல என்பதை மேற்கண்ட வரலாற்றுக் காரணிகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. வனவிலங்கு பாதுகாப்புத் திணைக்களத்தினால் அண்மையில் வெளியிடப்பட்ட ” Multi-Disciplinary Approaches to control the Human-Elephant Conflict in Sri Lanka” என்ற அறிக்கையானது யானைகளின் வீடுகள் துண்டாடப்படுதல், குறிப்பிட்ட நில பயன்பாட்டுத் திட்டங்கள் இல்லாமை, வன யானை பாதுகாப்பு உத்திகளை நடைமுறைப்படுத்தாமை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. அபிவிருத்தி முன்மொழிவுகள் மற்றும் பொதுமக்களின் ஆதரவின்மை போன்ற பல கூடுதல் காரணிகளும் இலங்கையில் யானை-மனித மோதலுக்கு முதன்மையான காரணங்களாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன.
எஹடுவெவ மோதல்
வடமேல் மாகாணத்தின் எஹடுவெவ மற்றும் கல்கமுவ பிரதேச செயலகப் பிரிவுகள் இந்த நாட்டில் தொடர்ந்தும் யானை – மனித மோதலுக்கு மத்தியில் உள்ள பிரதேசங்களாகும். இப்பகுதி மக்களது மேற்கூறிய கலாசார உரிமைகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பறிக்கப்படுவதுடன், யானைகளின் மரண அச்சுறுத்தலும் அவர்களின் அன்றாட வாழ்வின் ஒரு அங்கமாக மாறியுள்ளது.
இலங்கையில் காட்டு யானைகளுக்கிடையிலான மோதலை கட்டுப்படுத்தும் பிரதான வழிமுறை மின்சார வேலிகளை அமைப்பதாகும். ஆனால், சரியான ஆய்வு இல்லாமல் சிலரின் தனிப்பட்ட தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய யானைத் தடுப்பணைகள் கட்டுவது மோதலை மோசமாக்கும் என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்குறிப்பிட்ட அதே போன்று நாகொலகனே எஹெடுவெவ ரஜமஹா விகாரையில் மற்றுமொரு தனியார் நிறுவனத்தினால் தமது சொந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக நிர்மாணிக்கப்பட்ட மின்சார வேலியால் நகொலகனே, எஹடுவெவ மற்றும் கல்கமுவ அதனை அண்டிய பிரதேசங்களில் உள்ள மக்களுக்கு அதுவரை யானைகளால் நிலவிய உயிரிழக்கும் அபாயம் மேலும் தீவிரமாகியுள்ளது.
2008 ஆம் ஆண்டின் வர்த்தமானி இலக்கம் 1553 (06.06.2008 அன்று வெளியிடப்பட்டது) குருநாகல் மாவட்டத்திற்குச் சொந்தமான தொல்பொருள் பெறுமதி வாய்ந்த ஆலயமாக நாகொலகனேயில் உள்ள பழமையான ராஜமஹா விகாரையை நியமித்தது. முதல் பார்வையில், கோயிலில் வசிப்பவர்கள் தாங்கள் வசிக்கும் கோயிலைப் பாதுகாக்க யானை வேலியைக் கட்டுகிறார்கள் என்று உணரலாம், ஆனால் உண்மையான நோக்கம் அதுவல்ல. கோயிலின் காட்டுப் பகுதியில் முழுவதுமாக துப்புரவாக்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட்ட மா தோட்டத்தை யானைகளிடமிருந்து காப்பாற்றுவதே உண்மையான நோக்கம். எளிமையாகச் சொன்னால், எதிர்காலப் பொருளாதாரப் பலன்களைக் குறிக்கோளாகக் கொண்டு, இந்தப் பெரிய காட்டினைத் துப்புரவாக்கியதால், சுற்றுப்புறக் கிராம மக்கள் பல மேலதிக பிரச்சினைகளில் சிக்கித் தவிக்கின்றனர்.
இலங்கையில் ஒப்பீட்டளவில் அதிக யானை அடர்த்தி கொண்ட பிரதேசமாக எத்தேதுவெவ கருதப்படுகிறது. வனவிலங்கு பாதுகாப்புத் திணைக்களத்தின் அறிக்கைகள் (Multi-Disciplinary Approaches to control the Human-Elephant Conflict in Sri Lanka) உணவுத் தேவைக்காக சுமார் 200 யானைகள் தினசரி காட்டில் சுற்றித் திரிவதாகக் கூறுகின்றன. பலுகடவல மற்றும் தர்கல்லே ஆகிய இரண்டு ஏரிகளும் இந்தப் பகுதியின் எல்லையாக இருப்பதால், இது காட்டு யானைகளின் இருப்பிடமாகவும் உணவுத் தளமாகவும் கருதப்படலாம். வெளிப்படுத்தப்பட்ட பகுதி இயற்கை அழகு இல்லாத நிலமாக இருந்தது, இது அடர்த்தியான தாவரங்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அதன் அழகின் இனிமை இப்போது ஒரு மா தோட்டத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது. எஹதுவெவ பிரதேசத்தில் நீர் ஆதாரங்கள் இல்லாத காரணத்தினால் இந்த வன அழிவின் தாக்கத்தினால் நீர் ஆதாரங்கள் தேங்கி நிற்கும் அபாயமும் ஏற்படலாம்.
எனவே இவ்வாறான இருபது ஏக்கர் நிலப்பரப்பின் பெரும்பகுதியை துப்புரவாக்குவது யானை-மனித மோதலை மேலும் மோசமாக்குவதுடன் யானைகள் மற்றும் மனிதர்களின் உயிர்களுக்கு அச்சுறுத்தலை அதிகரிக்கும் என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
